פני האנטישמיות התפתחו בעידן המודרני. במאה ה-21, היא מציגה את עצמה לעיתים קרובות כביקורת על מדינת ישראל, תוך הסוואת דעות קדומות עתיקות יומין תחת דגל של פוליטיקה או זכויות אדם. בעוד שדיון לגיטימי על מדיניות הממשלה הוא סימן היכר של דמוקרטיה, קיים הבדל חד בין ביקורת לבין מסע אובססיבי ועוין של דה-לגיטימציה ודמוניזציה שישראל חווה באופן ייחודי.
"אנטישמיות חדשה" זו מתאימה נושאים אנטי-יהודיים קלאסיים – כגון קונספירציה, נאמנות כפולה ועלילת דם – על ידי החלפת המילה "יהודי" ב"ציוני" או "ישראל". בפועל, המשמעות היא:
החלת סטנדרטים כפולים כלפי ישראל שאינם מוחלים על שום אומה אחרת.
שימוש ברטוריקה ובדימויים של דמוניזציה הקוראים להשמדת ישראל.
טענה לקונספירציות של שליטה יהודית או ישראלית בפוליטיקה, בתקשורת או בכלכלה.
אלו המקדמים דעות אלו טוענים לעיתים קרובות שהם מכוונים "רק" נגד מדיניותה של ישראל. אך שפתם, דרישותיהם ופעולותיהם חוצים את הקו אל עבר אנטישמיות מפורשת, המהדהדת דעות קדומות מן העבר בטרמינולוגיה חדשה.
ישראל כמטרה האחרונה של השנאה העולמית
מאז הקמתה, ישראל ניצבת בפני איומים קיומיים, ונלחמת על הישרדותה נגד שכנים עוינים וארגוני טרור המחויבים בגלוי להשמדתה. כיום, השנאה האנטי-ישראלית הפכה לכיסוי "פוליטיקלי קורקט" לאנטישמיות קלאסית, המאומצת על ידי קבוצות אידיאולוגיות מגוונות ברחבי העולם.
גופים בינלאומיים, ארגוני "זכויות אדם" כביכול, וחלקים מהתקשורת נטפלים שוב ושוב לישראל, מתעלמים ממטרות רצח העם של אויביה או מצדיקים אותן, ומציבים רק בפני ישראל סטנדרטים בלתי אפשריים. ביטויים מודרניים של קנאות מושרשת זו כוללים:
חרמות, יוזמות למשיכת השקעות והדרות אקדמיות המכוונות נגד ישראלים ומוסדות ישראליים.
התיוג המשמיץ של ישראל כ"מדינת אפרטהייד".
צנזורה והפחדה של קולות יהודיים ופרו-ישראליים בקמפוסים של אוניברסיטאות ובמרחב הציבורי.
קמפיינים כאלה אינם שואפים לרפורמה או לשלום, אלא לבידוד ובסופו של דבר לחיסול המדינה היהודית היחידה בעולם. בעשותה כן, ה"אנטישמיות החדשה" ממשיכה את מורשת העבר: שלילת זכותם של יהודים לחיות בחופשיות, בביטחון ובהגדרה עצמית.